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清能清廉学问

发布时间:2012/5/24 9:30:07阅读次数:

将“水之源、火之心、土之蕴、金之品、木之华”企业学问理念融入清能清廉学问之中,追求法度自然相互依存、心清气廉的精神。
 
       水
           ○水之源
——启生人之耳目,穷法度之本源。
出自《旧唐书?儒学传序》。启发追寻人生的本质,提高对自身的理解和认识,感应自我的存在,掌握用尽更多的方法来探索宇宙,以追求天人合一的境界。

    ○火之心
 ——心者,人之神明,所以具众理而应万事者也。
出自朱熹的《孟子集注?尽心》。心是人的主宰,是人的灵气所在,它统摄着人的“性”。天下万物之理都包容于“心”当中,“心”控制指挥着人的思想和行为。是人适应环境,应对环境,理顺事务的灵处所在。心清则廉。







○土之蕴
——蕴,聚也。万物尽然,而以是相蕴。
蕴:本义:积聚,蓄藏,蕴,积也。——《说文》蕴,聚也。
——《广雅》万物尽然,而以是相蕴。——《庄子》而以是相蕴。
——《庄子·齐物论》。
「万物尽然。」要是,通通是;要不是,通通不是。通通是,就没有非与它相对;通通非,就没有是与它相对。是就是非,非就是是。「万物尽然」就是一体平铺,全体放下,一切放下。「而以是相蕴」这个「是」作甚讲呢?就是「参万岁而一成纯」这句话所表示的那个道理。就拿这个道理相蕴。「相蕴」就是相蕴含,你的生命蕴含在这个道理,我的生命也蕴含在这个地方。通通蕴含在这里,就通通一样,没有彼此的分别,那就没有噱头,没有计较、较量,也没有光彩。这就叫做「为其吻合,置其滑涽。」万事万物皆统一,摒除杂念,是非功名齐放下,则心廉。







○金之品
——若上品之中,离佛稍远,上品之下,见面亦难。况中品与下品乎。
 出自明代李贽《与马惟清书》。在保持清廉上,企业一再强调要树立清廉意识,无论做什么事情,品质是关键,品质是金。







○木之华
——木渭之华,草谓之荣。荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英
木本植物开的花称为华,草本植物开的花称为荣,草本植物中开花又结果的为秀,开花没结果称为英。让清廉学问在清能地产生根开花结果。


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